一九六二年在中国美术馆举办的《毛泽东在延安文艺座谈会上讲话》发表二十七周年大型美术展览会上, 展出了王式廊这幅素描《血衣》, 这幅表现中国伟大的土地革命运动的作品一经展出, 立即震动了首都北京, 震动了全国．在这幅伟大作品面前, 观众络绎不绝, 每个观众的心都受到惊心动魄的阶级斗争场面所震撼．

　　《血衣》的素描稿完成于１９５９ 年．画面选择了一次斗争地主大会, 群众场面浩大, 气势逼人, 表现了伟大土地革命运动群众觉醒的力量, 郁积了几十年的仇恨和苦水在倾泻．地主孤立于群众之中, 这是对伟大土地革命的形象概括．

　　怒愤至极, 悲痛欲绝, 强烈扭动着身躯, 双手抖开血衣的妇女, 这是封建地主杀害农民的铁证．这位抖血衣的妇女的画面的中心, 悲愤的高潮, 地主罪恶的铁证, 富于鼓动性和说服力．控诉地主的妇女形象带动了画的中心悲剧: 为什么那位老大娘哭瞎了双眼? 年青力壮的青年为何致残? 可怜的孩子为何沿街乞讨……数不尽的悲愤矛头直指地主分子．

　　《血衣》十分成功地塑造了许多有血有肉、个性鲜明的形象．画中最为成功的中间的那组人物, 最前面手持拐杖全身瘫痪的年青农民, 他显然是用木车送来参加斗争会的, 由年老母亲搀扶强坐起来, 双目痛苦怒视眼前仇人．这一悲剧使人想到这位正当年青力壮的青年农民, 他本该担负起抚养父母生活而劳动, 而今反而由老母亲抚养和搀扶, 这种情节的处理, 大大地加强了悲剧气氛．那位瞎了双目、白发苍苍的老大娘, 那样激动、悲愤、仇恨地控诉地主, 人们不难想到她的亲人被地主残害死了, 她至今无所依靠．那位蹲着手持字据, 双手发抖的老农民, 他是个老实忍让、一辈子受人欺凌、压榨的形象, 他也是怀着深仇大恨．但他似乎暂时抑制住内心激愤, 很快就要站起来向地主控诉一辈子郁积的仇恨! ……《血衣》作者笔下的人物性格刻画得十分鲜明, 使人能看出每个特殊的生活经历, 同时他们又有着共同的命运的时代特征．不论是普通农民还是农会干部和军代表, 都表现得性格特征贴切, 形象既多样又统一, 十分丰富．

　　《血衣》的构图采用横幅拉展水平线, 人物层层叠叠, 无限壮阔, 使人感到在中国大地上正开展一场波澜壮阔的土地革命, 千百万农民起来对封建地主阶级进行摧毁性的斗争, 地主分子被处理在左边下角被压倒地位．虽然在千万只眼睛仇恨的目光威逼下, 但眯缝的眼睛, 却充满敌意地瞟向群众, 困兽犹斗, 暗示着土改斗争的艰巨性．

　　王式廊在创作《血衣》时, 是经过长期的酝酿的．首先长期的革命斗争生活经验对创作起到决定性作用．王式廊本人曾参加不止一次的土改运动, 积累了这方面大量经验和感受．同时, 画了大量农民形象速写．这里特别指出, 王式廊是极端重视直接的生活感受, 通过速写去获取丰富的视觉形象, 他曾这样认为: ｀造型艺术是视觉艺术, 它不能使人物说话和行动, 而只能表现一个静止的瞬间．只能使观众由画画的情节、人物关系、表情联想事态的来龙去脉．＇也就是说, 作者的主题思想通过作品的艺术形象来体现的．在塑造形象方面, 那众多形象中, 个个都显得富于个性, 真实可信, 这些形象我们在他大量素描速写中可以找到原形．

　　《血衣》只是王式廊创作油画的素描稿, 由于十年动乱使油画创作停顿下来．七十年代后期王式廊继续为油画《血衣》深入农村收集素材, 由于过分劳累突然病逝, 使得油画《血衣》无法问世, 只留下大型素描《血衣》, 但也足以列为我国历史画中不朽之作．