南北朝时代的墓葬制度大体上和汉代相似, 从艺术方面看, 例如南朝齐梁的陵墓, 整个墓址的布局中包括有神道碑和巨大的石兽 (天禄、麒麟与辟邪) , 这些遗物在南京及其附近尚保存了若干组 (图１４３、 １４４、 １４５、１４６) ．南朝的天禄、麒麟与辟邪的造型, 就是汉代同类的神话动物形象的发展, 不仅体形更庞大, 刻划其勇猛的特点也更显著．在北方发现的小型的辟邪 (例如: 山西太原出土的一件) , 具有同样的造型特点．

　　坟墓中盛行墓志, 这是自三国时代曹操认为坟墓前树立石碑是一种浪费行为, 而加以反对的结果．北魏的方形墓志及其上面的石盖, 往往雕有极其精美的花纹, 特别以飞舞的龙和飘扬的云气表现得最为成功．坟墓中有时也有雕满花纹装饰和图画的石棺, 或承载石棺的石座．上面雕刻的图画以孝子故事为主题的, 我们今天可以见到有偶尔保存下来的几件．这些雕刻的图画和当时真正的图画 (敦煌壁画和顾恺之作品) 有很大的共同点: 人物瘦削修长, 动作优美；构图上出现的景物也以装饰及点缀为目的；树木, 山石是一种古拙的装饰风的描写 (图９９) ．

　　坟墓中的壁画也曾有发现 (如西安附近的北周墓) ．坟墓中最重要的艺术品是陶俑．

　　北朝的陶俑过去发现甚多．在塑造技术上较汉代更有进步, 面部及体态外形上更完整而真实, 仍继承了汉代的着重刻划表情的传统．陶俑的类型增多了, 有身体修长秀美的女侍、乐伎, 孔武有力的武士、骑兵和侍卫, 外族的奴仆、牛车、马及骆驼．一些生活用具, 房舍等减少了．陶俑中的人物形象都能从神情上及姿态上见出每一类型的特点, 有非常动人的表现．那些女侍的形象和佛教造像、石刻中的形象, 共同表现了北魏时代的美的理想, 也可以看出制作者在创造此形象时充满着真挚的感情．

　　陶俑的形象——面型、表情和姿态, 都与佛教形象, 特别是菩萨、力士、供养人像, 基本上是相同的 (图１４７、 １４８) ．女俑尤其多瘦削形的秀骨清像, 但也有头大身短, 面型圆浑的一种．