一、隋代的造像石窟

　　隋文帝杨坚建立政权以后, 于开皇元年 (公元五八一年) 下诏修复七年 前被北周武帝下诏废弃的佛寺, 并造金银、檀香、夹紵、牙、石等, 大小十 万六千五百八十躯佛像, 修复旧像一百五十万八千九百四十余躯, 此后隋炀 帝杨广仍续有修建．因而, 隋代虽然时间不长, 但佛教造像却在统治阶级上 层的提倡下重新活跃起来．北朝诸造像石窟, 例如: 莫高窟、龙门、响堂山、 麦积山等地的原址多继续有所修建, 其比较重要的如天龙山第八、十、十六 各窟, 山东济南玉函山 (济南东三十余里, 修建年代大约为开皇四年——二 十年, 共约九十余躯) , 山东青州的驼山 (青州东南二十里, 有大小六个佛 龛) ．山东青州云门山 (青州南十里) 虽主要的只有二龛, 在数量上不多, 但其第二龛的胁侍菩萨颇有代表性, 颔首挺立的姿态, 长而圆润的脸型是隋 代标准风格．

　　隋代的单独的造像也有很多, 在曲阳修德寺的白石像中也有一些隋代的作品．

　　隋代石刻造像发展了北齐造像两种风格．在服装式样上虽有所不同, 但脸型有共同点: 头部渐长, 两腮隆起, 颈部长而项下有横纹, 表情更趋自然．菩萨立像半裸体, 有璎珞佩饰, 而骨骼比例及筋肉组织皆更合理．隋代艺术, 若与南北朝及唐代相比较可以明显地看出其过渡的性质, 预示了更成熟的时期即将到来．

　　隋代陶俑也有很大的数量, 在造型风格上, 与莫高窟的隋代壁画中的供养人很相似: 圆脸, 头小, 身躯细长．隋代陶俑尤其乐舞女侍等姿势动态的变化较为丰富, 象唐代陶俑一样, 反映了贵族们的奢侈的生活 (图１５５) ．