隋代复兴佛教的同时, 对佛寺大加修建, 壁画的绘制也很多．参加壁画工作的有很多当时名手, 画家们的名字和画迹都保留到了唐代, 他们大多是经历了南北朝末期的数番政治变迁的, 例如: 展子虔经历了北齐和北周, 最后在隋朝任官职, 和他齐名的董伯仁则是来自江南, 而郑法士也是自江南入周, 然后成为隋朝的大画家．

　　隋代的画家在风格技法上继承了南北朝的传统, 唐张彦远说: 他们｀并祖述顾、陆、僧繇＇．郑法士更是以追随张僧繇出名．张彦远《历代名画记》中记述唐代以前的画迹: ｀古之嫔擘纤而胸束．古之马喙尖而腹细．古之台阁竦峙．古之服饰容曳．＇｀杨 (子华) 展 (子虔) 精意宫观, 渐变所附；尚犹状石则务于雕透, 如冰澌斧刃, 绘树则刷脉镂叶, 多栖梧菀柳．功倍愈拙, 不胜其色．＇这些造型特点, 都可以在南北朝末期的石刻雕像和敦煌莫高窟的壁画中见之．

　　隋代的画家虽都擅长宗教壁画, 但也都从事其他的生活题材的创作, 而且往往有个人的擅长．如: ｀田 (僧亮) 则郊野柴荆为胜．杨 (子华) 则鞍马人物为胜． (杨) 契丹则朝廷簪组为胜． (郑) 法士则游宴豪华为胜．董(伯仁) 则台阁为胜．展 (子虔) 则车马为胜．孙 (尚子) 则美人魑魅为胜．＇

　　他们的作品中, 在唐宋时代尚流传一些描写贵族生活的卷轴画, 其中有不少人物肖像．郑法士能写贵族们的神态仪容, 如男子的｀丽组长缨, 得威仪之樽节＇, 女子的｀柔姿绰态, 尽幽闲之雅容＇；而且描写了环境和自然风物, ｀百年时景, 南邻北里之娱．十月车徒, 流水浮云之势……飞观层楼, 间以乔林嘉树, 碧潭素濑；糅以杂英芳草, 必暖暖有春台之思＇．创造了春天的繁华的气氛．

　　展子虔《游春图》被宋徽宗赵佶认为是展子虔的作品．这幅画代表了我国古代山水画家描写祖国大地的明媚春光的热忱．传达出赞美春天, 赞美河山的乐观的情感: 桃花的红色、树和山的绿色, 特别是溶溶春水的粼粼细波, 表现了春风的和煦, 具有强烈的艺术效果．这幅画的色彩因为强调表现春山春树的青绿, 而形成一种特有的风格和传统, 而被后人称为｀青绿法＇．展子虔《游春图》是青绿山水的早期的代表作之一 (图１９７) ．