分析心理学派的创始者,瑞士的精神病理学家卡尔高斯特福杨达博士(1875 至1961 年)认为,各家说法的研究结果显示,在每个人无意识的最深层,是人类共通的部分,即＂普遍性无意识＂．因此,在他1956 年出版的《现代神话》著作里提到,許多UFO 目击报告里,都有很多例子显示出这种普遍性无意识的典型。

而＂精神投影说＂是由美国的两个研究家杰罗·E·克拉克(生于1946年),和罗连克尔曼依据杨达博士的学说而发展出来的,并合著《未确认存在－－UFO 秘谈－－解明笔记》(1975 年出版)来提倡此种说法．他们两人认为,UFO 和妖精、乘坐飞碟而来的外星人、大脚印(在世界各地有許多人看到的类似人猿型怪物)、出现在圣地的圣母玛利亚一样,都是由普遍性无意识(有时是一般的个人性无意识)的＂精神能源＂所引起的＂泛行星杨达普遍性无意识＂再次活跃的前兆．精神投影说和超地球生命说一样,都只拥有一部分的资料作为支持的证据,有时甚至连要采取哪本书、哪个说法,都会令该说法的支持者不知如何是好,未能充分取舍．＂

如我们上述所说,这个说法的基础是杨达的理论,和引发UFO 现象的精神能源,也就是所谓的超能力所引起的．杨达博士说普遍性无意识,虽因动物行动学的发展,而随之受世人的瞩目,但非常可惜的是,实验性的或经验性的＂证据＂,至今仍无一个以兹证明,故仅是一种假设性的说法。

＂超能力＂虽然是超乎我们的理解范围,但是这个世纪以来,有关超心理学的研究,光是它的存在,就已有＂实验性的证明＂来肯定他．可是,究竟这个超能力的威力能达到什么样的地步,仍是未解之谜．它能改变、操纵正在转动的骰子吗？能折弯汤匙吗？真的有将UFO 这样的物质实体化(也就是投影出实体)的能力吗……？

最近,已有少数渐渐增加的人,在支持这个说法,也就是有愈来愈多的人相信。

例如,《超自然》、《生命潮流》等书的知名作者,英国的生物学家莱艾华尔特生,在他的著述《罗密欧之死》中曾说到:

＂我们对这样的事情(前面所提UFO 等一连串现象)的存在和照片、雷达上出现的可能,知觉性之物的理解能力不弱,我现在已深深察觉到,这种能力的存在的效能．＂

UFO 学中的佼佼者,前美国空军UFO 研究机构顾问、天文学者J·艾连海涅克博士(生于1910 年),在1976 年8 号的《UFO 报告》的一篇访问中说: ＂最近我已愈来愈不相信,UFO 是从其他星球来的,外形像是用“螺丝和螺丝帽”作成的太空船的说法．＂他并指出,UFO 的故事里,有部分和某种心灵现象(超心理现象)极为相似．美国的科幻小说作家艾依艾恩华特生(生于1943 年)也在1979 年举行的UFO 论文比赛的得奖作品《科学无法解释的UFO 之事》一文当中,表示出与这相近的立场和看法．在文章当中,他提及了法国的研究家贝特朗慕悠的《科幻小说和飞碟》,摘录部分于下: 由过去一百年间的“纸浆小说”(读过即丢的杂志上刊载的小说)不停地探索该类题材的现象里,可得到证明,在UFO 现象的详细资料记载里,以及和UFO 有较多的接触经验之前,便有不知名的科幻小说作家假想过这种情况了．而且,对这些亲身经历过UFO 的人来说,对这些被人遗忘已久的作家的作品,他们是连碰的机会都没有,就完全照书上写的情节,在真实的生活里发生了．可是,这些科幻作家到底是从哪里构想到这些的呢？＂

日本的研究家大田原治男,对阿诺德事件(1947 年6月24日),和校柯罗事件(1964 年4月24日)上看到著名的UFO 事件都发生在24 号这天,感到十分有兴趣,便又着手去调查其他更多的UFO 事件,他发现,他们也都同样集中在某月的同一天．而且,和他一起研究的大谷淳一,又试着去分析全世界高达两万件的资料,于是,他也发现了同样的特性。

而且依据这个方法,海涅博士著＂UFO 体验＂里所挑出的可信度较高的事例,和可能是人为编造的接触事件的发生日期,都有着同样的特性．不只这样,连地震、火山爆发等天灾,也是同样集中在某几个月的几号。

阳历的月份日期和天体的运行毫无关系,是人类所订出来的．对于和他有连带关系的UFO 现象,我们不也可以将之視为和＂精神投影说＂所说的一样,是人类的精神力量,以某种形式方法,而影射出来的一种现象!