扁鹊是我国历史上第一个有正式传记记载的古代医学家．他对我国古代医学的发展,作出了重大的贡献,因此,被后代医家视为“医学祖师”．有关扁鹊的事迹,自古以来就流传着种种神话般的传说．据《史记》记载,扁鹊姓秦,名越人,“勃海郡郑人也”．他年轻时做过经营旅店的“舍长”．舍客中有个叫长桑君的老人擅长医药,扁鹊便跟从他学到了高超的医术．有一次,扁鹊路过虢国(今河南陕县一带)时,正碰上虢太子暴死．扁鹊诊断后认为太子得的是虚脱之症,并没有死,于是,他采用针刺、热敷等方法,使太子很快就苏醒过来．人们常说的“起死回生”一典,就出于此．扁鹊还是中医脉诊的创始者,他能综合地应用切脉、望色、听声、写形(问诊)等中医四大诊术来诊断疾病．司马迁在《史记》中曾说: “至今天下言脉者,由扁鹊也．”

但是,这样一位带有传奇色彩的著名医学家,他的生活时代和他的故里,却一直是学术界长期争论不休的问题。

扁鹊生平事迹,比较详细的记载,见于《史记·扁鹊传》中,此外在《战国策》、《韩非子》、《列子》、《韩诗外传》、《说苑》等古籍中,也有一些片断记载．但是如果我们把史书上所有关于扁鹊的记载,综合起来分析研究,马上就会发现两个问题: 有关扁鹊事迹的最早记载是《韩非子·喻老》篇: 扁鹊望蔡桓侯病,其时为周桓王六年(前714 年)；最晚的记载是《战国策·秦策》: 扁鹊诊秦武王病,其时是周赧王五年(前310 年)．前后两者之间相距时间长达400 余年．如果仅仅以《史记》所记扁鹊事迹而论,从赵简子立(前519 年)到齐桓侯立(前384 年),其间亦达130 年左右,此其一；《史记》中说: 扁鹊为“勃海郡郑人”．但是考察有关史料,古代渤海郡只有“鄚州”,而无“郑”这一地名,此其二．这些就是“扁鹊之谜”产生的历史背景。

长期以来,古今学者对这一历史之谜的谜底孜孜以求,但至今仍莫衷一是．早在东汉时,《风俗通义》的作者应劲认为: 《汉书·艺文志》著录有《泰始黄帝扁鹊俞拊方》,因此,扁鹊是“黄帝时医”．晋代学者傅玄则认为: 扁鹊是春秋中叶以前的人．清代梁玉绳在《史记志疑》(二十三)中说: “余考扁鹊与赵简子同时,盖《说苑》‘虢’作‘赵’甚是,赵简子之子为桓子．”他认为虢太子应为赵桓子,而扁鹊是战国初期人。

关于扁鹊的故里,《韩诗外传》和《说苑》都本《史记》“郑人”之说．晋代徐广认为: 考渤海无郑,河间有“鄚”,因此,“郑”当为“鄚”之误．今人本于此说者也很多．西汉扬雄在《法言·重黎篇》中则云: “扁鹊,卢人也”．此后高诱注《战国策·秦策》、韦昭注《汉书·高帝纪》中,亦都称扁鹊为“卢人”。

在现代学者中,关于扁鹊的生平时代,有的认为是春秋前期或中期,有的认为是战国前期或中期,也有的认为是战国末期；关于扁鹊故里,认为是扬州的有之,认为是郑州(今河南省郑州市一带)的有之,认为是原籍在渤海郡、家住郑州的亦有之,更有人认为扁鹊是齐国卢(今山东省长清县)人．卢南乔在《山东古代科技人物论集》一书中说: 扁鹊这位古代名医以秦为姓,赵人为名,扁鹊为字．他是战国末期人,确凿地讲,是齐桓公至秦武王荡时期(前357－前307 年)人．扁鹊的故里,既不是郑地,也不是鄚州,而是渤海(齐国)卢(即今山东省长清县)。

郎需才在《扁鹊活动年代及事迹考》(载《中医杂考》1980 年第4 期)一文中则认为,根据他对史书中有关“扁鹊望桓侯”、“扁鹊诊赵简子”等记载的考证和比较研究,再加上考古学家对虢太子墓的考古发掘材料,扁鹊很可能是公元前7 世纪的人,就也是春秋前期或中期的人。

甄志亚主编的《中国医学史》(教材)认为: 扁鹊是大约生活于公元前5 世纪的人,也就是战国前期的人,他的故里应该是渤海郡“鄚州(即今河北省任丘县鄚州镇)”。

如此看来,扁鹊生平时代和故里的问题,确实是一个尚待进一步考证的历史悬案．(冯兆平)