当年的一位浪荡青年，很不得父母欢心，激烈反弹下，他离家出走。亲子双方各‘说’极端，放话再不相认。后来双方都有悔意，但都不肯回头。少年进入中年，成家立业。生活无缺，但缺少亲情。经常怀念二老，特别怀念老爸。二老同样好想念他，老爸终于突破老妈的反对，去看望儿孙。儿子早已为老爸留一间书房兼卧房。很能依古礼早晚进房去‘晨昏定省’。更盼望老爸爸真的有一天前来同住。

近来一位安徽籍的老人说，他幼时丧母，刚大些，父亲过世，他是在亲戚家长大的。两岸开放后，他回乡、修墓立碑，才稍慰孝思。七十岁生日，他交代所有的后人，等他百年之后，把骨灰洒（不是择穴埋葬）在他父母坟墓的周围。生前少能亲近父母，又来不及奉养。身后愿长依左右，以全孝思。

早年李鸿章七十自寿诗有两句：‘已无朝士称前辈，尚有慈亲唤小名’。一代大老，位极人臣，古稀之年，仍不减赤子之心。尚有老妈妈健在，喊著自己的小名子，问这问那，他以为是人间至乐！

这三个小故事的主人翁不同，相同的是在人的生活中，都需要亲情。连七十岁老人，都在为自己的生前或死后，表达‘孺慕’的孝思。

—孺慕是对父母的依恋，是人所不可缺少的亲情。