银质｀阴阳八卦＇字牌, ４．８ 厘米见方, 边缘戳印｀泰丰某记＇．该牌正面: 唯图无文, 阴阳八卦太极图, 外周饰花瓣, 旧时用以说明宇宙现象的图形, 以圆形的图像表示阴阳对立面的统一体, 圆形外周附以八卦, 道教常用以作标志, 故可称之谓反映道教文化的文物．图形中的阴阳符号刻成鱼态, 当乃系民俗文化反映, 鱼眼者, 阳中有阴, 阴中有阳．《易·系辞上》: ｀阴阳不测之谓神．＇阴阳太极图外置八卦．《易·系辞下》认为, 伏羲｀始作八卦, 以通神明之德, 以类万物之情＇．道教经籍吸收阴阳八卦思想以衔经义, 特别用以指导修炼内外丹, 被称为丹经之王的《周易叁同契》, 即借《周易》爻象以论作丹之意．

　　背面中心亦是｀阴阳太极图＇, 但未有明显的鱼鳞装饰, 圈外有八字真言｀唵吽啰恒哆恒＇, 且称之曰: ｀道教的密咒——八字真言＇, 有难时必念．古时称密咒用以｀遣神役鬼＇, ｀镇魔压邪＇, 犹如道教的符书作法．据说, 中国西南地区 (滇南一带) 少数民族曾盛行此种符术．今之字牌似乎还掺杂了外来的梵佛……中国的传统文化, 初为儒道互补, 唐后增添外来的｀释＇ (佛学) , 道儒释融汇一体, 历史上称为｀三教合一＇, 两宋时期遂成｀儒释道＇三家兼容的理学．民间求神拜佛, 并不讲究这是什么宗教, 一庙中供二教神, 亦不足为怪, 民俗文物更无严格区分, ｀道中有释, 释中有道＇, 这是中国特殊国情的宗教现象．

　　清初, 江南道教正一道, 盛行画符念咒, 驱鬼降妖, 祈福攘灾, 康熙乾隆时期最风行, 故考此物很可能便是正一道活动的见证物．关于其文, 虽仅八字, 似不须强释, 亦非能单从语言功能上可以理解, 凡宗教密咒皆不外传, 故道外人玄妙莫测．信者诵持, 心诚意至, ｀可以钩深致远, 仰穷天神, 俯究地灵＇；不信者则无感应．信徒念咒, 祈神佐助, 驱邪灭魔, 吉祥如意．

　　故此阴阳太极八卦字牌, 当属道教的厌胜物．旧时走荒山野地, 尤其是走夜路, 唪密咒, 避邪驱魅, 振奋精神, 百无禁忌, 大胆往前走．传说平日间诵念咒语, 亦有消灾去难, 延年益寿的作用, 因含｀福祥喜瑞＇, 为道教信徒所喜闻乐见, 并视作吉祥物, 细究字牌的制作, 图文衬以小圆珠滴, 纹饰镌刻颇为精致, 推算起来此牌已有三百年光景, 原是姑苏老宅旧物, 幸存至今十分难得, 故撰小文介绍, 并盼道家指正．(徐蔚一)