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子罕言利与命与仁
类别:儒学深究 作者:李炳南

罕是希少。言是直言。说文:‘直言曰言,论难曰语。’周礼春官大司乐注,‘发端曰言,答述曰语。’依此解释,有问有答名为语,无问而自己直说名为言。

论语记载孔子所说的‘利、命、仁’,多数是答问语,虽然也有直言,如里仁篇‘仁者安仁,知者利仁’,‘放于利而行,多怨’,尧曰篇‘不知命,无以为君子也’,但像这些例子不多,可见孔子轻易不说利命仁,所以此章说‘子罕言’。

何以罕言?集解说:‘利者义之和也,命者天之命也,仁者行之盛也。能及之,故希言也。’利者义之和也,是乾文言传之文。

【蕅益论语点睛补注】

子罕言利。与命。与仁。

卓吾云。罕言利。可及也。罕言利与命与仁。不可及也。方外史曰。言命言仁。其害与言利同。所以罕言。今人将命与仁挂在齿颊。有损无益。

【补注】孔子所言。皆利也。命也。仁也。仁即心性。利命即因果。除却心性因果。复何言乎。以学者机感之殊。则见有常言。有罕言。子贡所谓夫子之言性与天道。不可得而闻也。是不闻也。非不言也。

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