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文武之道,在人,学无常师
类别:儒学深究 作者:李炳南

【卫公孙朝问于子贡曰:仲尼焉学。子贡曰:文武之道,未坠于地,在人。贤者识其大者,不贤者识其小者,莫不有文武之道焉。夫子焉不学。而亦何常师之有。】

‘卫公孙朝问于子贡曰,仲尼焉学。’卫国的公孙朝问子贡,仲尼焉学。焉字作何字讲,即何所从学。其意是问,孔子之学从何学来。

马融注:‘朝,卫大夫也。’

春秋时,鲁、卫、郑、楚各有一名公孙朝,所以此处加卫字以别之。见清儒翟灏四书考异。

‘子贡曰’以下,是子贡答复公孙朝的话。

‘文武之道,未坠于地,在人。’此意是说,文王武王虽殁,但文武之道并未随之丧失,至今仍在世间,由人流传。

皇疏:‘文武之道,谓先王之道也。’

刘氏正义:‘大道之传,由尧舜递至我周,制礼作乐,于是大备。故言文王既殁,其文在兹。及此,子贡言道,亦称文武也。’

‘贤者识其大者,不贤者识其小者,莫不有文武之道焉。’识,音义同志,汉石经作志,记忆之义。文武之道既由世人流传,则贤人或普通人都能记得一部分。贤者,才器大的人,能记其远大者。不贤者,普通人,能记其末小者。由此看来,不论贤与不贤的人,他们所记忆的或大或小,无不有文武之道。

‘夫子焉不学,而亦何常师之有。’焉不学,就是何所不学之意,凡能记得一部分文武之道的人,孔子都从他学,所以没有常师。常师是固定的一位老师。

刘氏正义:‘书传言,夫子问礼老聃,访乐苌弘,问官郯子,学琴师襄。其人苟有善言善行足取,皆为我师。’

【蕅益论语点睛补注】

卫公孙朝。问于子贡曰。仲尼焉学。子贡曰。文武之道。未坠于地。在人。贤者识其大者。不贤者识其小者。莫不有文武之道焉。夫子焉不学。而亦何常师之有。

卓吾曰。分明说他师文武。而语自圆妙。

下页:叔孙武叔毁仲尼,多见其不知量也