三法印既是诸行无常、诸法无我以及涅盘寂静。此三法印的教理在佛教中才有, 在其它宗教是绝对没有的, 这是佛教的特色, 与其它宗教最大不同之处。三法印是阐释人生宇宙的三个真理, 它可协助我们判断佛教所讲的道理是否符合佛法, 凡是符合三法印的佛法就是符合真理, 不管它是谁说的。因为此三法印是由佛陀讲演出来, 所以它是印证真理（佛法）的一种方法。

　　什么叫法印？所谓法印是用来印证某种道理是否符合佛法的方法。法可分为世间法与出世间法。只要世间人有智慧, 也能通晓的道理, 称为世间法。十善业道就是一种世间法。除了这些世间法外, 佛法中还有出世间法, 它是佛法研究的道理, 教导我们解脱生死轮回。这些真实的道理就是符合诸行无常、诸法无我以及涅盘寂静这三法印。它是人生宇宙的真理, 任何人都不可以推翻与破环, 所以佛陀说没有人能破坏佛法。三法印是用来印证某种道理是否符合佛法中的出世间法, 所以世间法就绝对不可以用三法印来印证。比如说, 世间法教导我们行善, 追求人生的快乐, 这是不符合三法印；只有那些教导我们出离世间、走上解脱之道的佛法, 才是符合这三法印。三法印并非能印证一切佛法, 它只能印证佛陀所讲的法是否究竟。佛法中有究竟法与不究竟法, 究竟的佛法能引导我们走上解脱生死之康庄大道；不究竟的佛法只能引导我们朝向善道, 但还是在三界六道中轮回生死。凡是究竟的佛法一定符合三法印, 不究竟的佛法是善法, 不一定符合三法印。那怎样才是究竟法呢？世间的真实相既是真正的道理, 称为究竟法, 所以三法印一定符合真理。

　　法的意义：法就是轨持的意思。“轨”是它有一定的范围与相貌, 能够给我们知道它；“持”是能够保持它的特性。既是这世间任何东西必然有一定的相貌, 保持一个时候被我们知道, 称为法。比如说：“雨水”, 虽然它从天上滴下来只是那么短短的时间, 但是它有一定的形状, 保持一段时间, 让我们知道它, 此称为法。甚至于我们的心念, 一念一念、刹那刹那地无常生灭, 我们知道它存在, 也知道它有一定的相貌, 这也称为法。此外, “法”还有道理、方法等意义, 它们都保持一段时间, 有一定的相貌与形状, 让我们认识它, 此皆称为法。