汉至隋唐, 佛教活动中的讲唱活动日趋普及．就像佛教本身要在中国本土扎下根, 必然要适应中国本土的世情风貌一样, 佛教僧侣为向社会广播佛理, 普遍采用＂俗讲＂的方式, 即更趋向於运用民间曲调讲唱以吸引听众, 寺院中亦产生有专门的＂俗讲僧＂．＂俗讲＂即是將佛教故事以通俗方式讲唱、其散 (說白) 、韵 (歌唱) 相间, 具說唱音乐基本特点．俗讲早期内容与佛教故事有关, 但它走向社会后, 便以《王昭君变文》、《孟姜女变文》這类世俗题材为讲唱内容．

　　七弦琴艺术

　　古琴曲的审美在隋唐时期, 并非是取悦於喧闹的殿堂宴饮歌舞场合, 而是以其传统的独有艺术魅力, 追求简静的境界．天宝中琴待诏薛易简作《琴诀》七篇, 便提到琴乐的审美与演奏中, 都要设法做到＂简静＂的境界．這在唐诗咏琴的诗作中亦有所表现．

　　唐代的琴曲传之后世的可提到晚唐人陈康士所作琴曲《离骚》．這是一首以屈原《离骚》为蓝本, ＂依《离骚》以次声＂而创作的作品．现存最早乐谱载於明代《神奇秘谱》．

　　随着古琴艺术的发展, 旧有的文字谱记谱方式已适应不了琴曲创作、演奏的需要．大約在中唐时期, 曹柔首创了最早的减字谱以记写琴曲．它是一种以记写指位徽位与左右手演奏技法为特征的记谱法．所谓＂减字＂, 是用汉文减笔字组成一些用以指导弹琴的符号, 是从文字谱脱胎减化而來．减字谱的产生对后世琴曲的流传与保存起到了重要作用．