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《颜氏家训》涵养千年清正家风
类别:儒学初探 作者:

颜之推祖籍琅琊临沂(今山东临沂),出身于随晋元帝南渡的世族之家,为孔子得意门生颜回的第35世孙,官至北齐黄门侍郎。生逢乱世,历经南梁、西魏、北齐、北周、隋五朝,在《观我生赋》中,颜之推用“一生而三化,备荼苦而蓼辛”感慨自身经历。饱经乱世忧患后,颜之推晚年以“述立身治家之法,辨正时俗之谬”的现实关怀,著成《颜氏家训》,用他对人情世风、文化学术的深刻反思和独到见解,为后世子孙提出了立身、治家、处事、为学等方面的方法、主张和训诫。

《颜氏家训》全书七卷,包括《教子》《治家》《慕贤》《勉学》等共二十篇。《教子》篇中,颜之推表示“父母威严而有慧,则子女畏慎而生孝矣。”《治家》篇中,颜之推提出“夫风化者,自上而行于下者也,自先而施于后者也。是以父不慈则子不孝,兄不友则弟不恭,夫不义则妇不顺矣。”《慕贤》篇中,颜之推写道:“是以与善人居,如入芝兰之室,久而自芳也;与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而自臭也。”“结交胜己。”在《勉学》篇,颜之推以古代、当代勤学的故事勉励后世,认为“幼而学者,如日出之光,老而学者,如秉烛夜行。”“观天下书未遍,不得妄下雌黄。”“积财千万,无过读书。”“积财千万,不如薄技在身。”这些思想,及至当下,依旧闪耀着智慧的光芒,有深刻的现实意义。

在《颜氏家训》的影响下,家训成为中国传统文化的一大特色。后世制定家训,莫不受到《颜氏家训》的影响。宋代朱熹所著《小学》,清代陈宏谋撰写《养正遗规》,都曾取材于《颜氏家训》。历代学者更是对《颜氏家训》给予了至高评价:宋代陈振孙称其为“古今家训,以此为祖”,明人袁衷表示“六朝颜之推家法最正,相传最远”,清代学者王钺也认为颜氏家训“篇篇药石,盲言龟鉴”……这些评价显出《颜氏家训》对中国古代家庭教育的影响及其在中国古代教育史上的地位。

“爸爸不仅让我练‘颜体’,更是带着我一篇篇学习《颜氏家训》,让我从优秀传统家训中,学习为人处世之道。”在颜鲁公祠,前来参观的高一学生邢梓涵告诉记者,每年寒暑假,他们全家都会一起到这儿接受颜真卿和颜氏家族的精神洗礼。“受《颜氏家训》的影响,我家还制定了自家的家训。”

《颜氏家训》意义深远,颜氏子孙亦深受其涵养,在操守与才学方面都有惊世表现。翻开颜氏宗谱,除了以书法和仁义扬名后世的颜真卿,学问事功两称不朽、注解《汉书》的颜师古,凛然大节、以身殉国的颜杲卿等,都给后人留下了不同凡响的深刻印象,足以证明其祖所立家训之效用彰著。及至当代,颜氏后人也活跃于各个领域,一千多年家族传承绵延不绝。

“从孔子称赞颜回‘一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐’,到颜含对子孙‘正、清、节’的训诫,再到颜之推撰写的《颜氏家训》,颜氏精神一脉相传,历千年而不衰,影响了一代代颜氏后人。”颜回第77代孙、南京工业大学副研究员颜艳燕感慨道,颜氏家族团结、和睦、友爱、谦恭,其凝聚力和归属感让每一个族人都引以为傲。

目前全球颜氏后人约有200万,每两年就会举办一次颜氏宗亲联谊大会。颜氏后人还在南京成立了颜氏文化研究中心,邀集了100多名族人作为研究人员,经常聚在一起,缅怀先祖,研讨古训。散居在世界各地的颜氏后人、颜氏宗亲会也会定期组织到南京参观颜鲁公祠。“正因为深受家风的浸染,颜氏后人特别注重教育,待人接物也彬彬有礼,出了很多贤达名士。”颜艳燕说,家族文化精神一直流淌在颜氏后人的血液里。

“家训是我国的特色传统文化,有着深厚的文化底蕴和传承价值。《颜氏家训》为今人整治家风、涵养正气,制定家训提供了榜样和范本。”中国伦理学会副会长、南京师范大学马克思主义研究院院长、博士生导师王小锡表示,《颜氏家训》用真挚的言语,向后人阐明深刻的道理,现在的家训也应该通俗易懂,意境深刻,用简洁而内涵丰富,教育子女将优秀传统、良好家风代代相传。

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