子张第十九 < 论语讲要 < 儒以修身 < 儒家文化 :当前
士人四种操行;执德弘,信道笃
类别:儒学深究 作者:李炳南

【子张曰:士见危致命,见得思义,祭思敬,丧思哀,其可已矣。】

此篇所记,都是孔子弟子的言论,第一、二两章就是子张之言。

子张所说的士,依皇侃疏以及诸儒注解,都是指在朝为臣而言。子张以为,须有以下四种操行,才能算是一个士人。

‘见危致命。’士人遇见国家危难时,应该致命去挽救。致命即孔子所说的授命,就是付出生命也在所不惜的意思。如宪问篇,子路问成人,孔子答语中有:‘见危授命’一语。

‘见得思义。’此义也是出于孔子。如季氏篇,孔子曰:君子有九思。其中有‘见得思义’一语。又如宪问篇孔子答子路的话:‘见利思义。’士人遇见利益等可得时,必须思虑是否合乎道义,合则取,不合则不能取。

‘祭思敬。’祭是祭祀,无论祭祖祭神,所须想到的就是诚敬。如八佾篇:‘祭如在,祭神如神在。’祭祀是五礼之一,士人如果在祭祀时犹不能诚敬,其余对人对事,如何能敬。所以祭祀必须思敬。

‘丧思哀。’父母之丧,所须想到的就是哀戚。八佾篇孔子说:‘丧,与其易也宁戚。’所以子张此说丧思哀。

‘其可已矣。’作到了以上四事,可以算是士人了。

【子张曰:执德不弘,信道不笃,焉能为有。焉能为亡。】

执德而不弘扬,信圣人之道而不笃厚,何能说此人有道德,又何能说此人无道德。

焉能为有二句,孔安国注:‘言无所轻重也。’皇疏:‘世无此人,则不足为轻,世有此人,亦不足为重,故云无所轻重也。’又引江熙曰:‘有德不能弘大,信道不务厚至,虽有其怀,道德蔑然,不能为损益也。’竹添光鸿会笺说:‘执德也,信道也,而不弘不笃,则未足为有执有信也,甚言不弘不笃之失耳。’江氏、竹氏解此二句,文义较顺。

【蕅益论语点睛补注】

子张曰。士见危致命。见得思义。祭思敬。丧思哀。其可已矣。

卓吾云。致命。不用思字。有理。

子张曰。执德不弘。信道不笃。焉能为有。焉能为亡。

卓吾云。骂得很。 方外史曰。弘字。笃字。用得妙。

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